7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。

5373.“全地都往埃及去”表真理与良善被纳入教会的记忆知识。这从“地”的含义清楚可知。在圣言中，“地”具有各种含义：一般来说，它表示教会，因而表示属于教会的事物，也就是良善与真理；它因表示教会，故也表示教会成员，教会成员就是具体的教会；它因表示教会成员，故表示存在于他里面，即他心智里面的东西。正因如此，“埃及地”在各个地方都表示属世心智。然而，此处不是指埃及地，而是指整个地，因而是指教会事物，也就是良善与真理。“地”具有各种含义（参看620, 636, 2571节）；它一般表示教会(566, 662, 1068, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3404, 4447, 4535节)。
　　至于“全地都往埃及去”表示真理与良善被纳入记忆知识，这一点从“埃及”真正意义上的含义明显看出来，“埃及”是指记忆知识，因而是指记忆知识的事物(参看1164, 1165, 1186, 1462节)；“埃及”正面意义上所表示的记忆知识是教会所知的知识(4749, 4964, 4966节)。这就是这些话的含义，这一点不仅从不是用来简单指埃及地的“地”的含义，“埃及”真正意义上的含义，以及经上用复数形式说“全地都来”，还从内义中观念的实际顺序明显看出来。因为按照这个观念的顺序，接下来就是构成余剩的真理与良善被纳入记忆知识。
　　事实上，情况是这样：在人的属世层重生期间，良善与真理的每一个形式都被纳入那里的记忆知识。凡不在这些记忆知识里的，都不在属世层中。这是因为属世心智中受理解力部分支配的部分唯独由记忆知识构成。属于属世层的记忆知识是次序的最后和最低层级。在先之物必须存在于那最后和最低层级中，以便在那个领域产生并显现。更重要的是，一切在先之物都会延伸到它们的最后和最低形式，这些形式作为它们的边界或最终界限而服务于它们。在先之物同时在那最低层面产生，正如原因同时在它们的结果里面产生，或高层事物同时在作为盛纳它们的器皿的低层事物中产生。属世层的记忆知识就是这类最后和最低的事物。正因如此，灵界终止于人的属世层，其中灵界事物以代表的形式显现。属灵事物若不以代表的形式，因而通过诸如存在于世上的事物显现在属世层里面，根本就不会被人理解。由此明显可知，在属世层重生期间，源于灵界的一切内层真理与良善都被纳入记忆知识，以使它们能够显现。
　　

2995.上古教会成员(关于他们，参看1114-1125节)在自然界的每个事物中都看到某种属天和属灵事物，以至于属世事物仅仅作为用来思想属灵和属天事物的对象而服务于他们。因此，他们能与天使交谈，并与天使同在主在天上的国度中，同时又在主在地上的国度，也就是教会中。对他们来说，属世事物与属灵事物结合在一起，并完全对应。然而，这些时代过后，即邪恶和虚假开始掌权之时，也就是说，黄金时代之后，黑铁时代开始之时，情况就不同了。由于那时对应不复存在，所以天堂关闭了。它关闭得如此之紧，以至于世人几乎不想知道是否有任何属灵之物，最后甚至不想知道是否有一个天堂和一个地狱，或死后的生命。